Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм.

Прагматизм -философ-ское течение, возникшее в США в 70-е гг. XIX в. Зарождение прагматизма связано с именованием Ч. Пирса, изложившим главные идеи нового учения в 2-ух статьях, длительное время остававшихся незамеченными. Прагматизм должен своим распространением чрезвычайной популярности амери-канского философа и психолога У.Джемса, которому удалось не только лишь развить идеи Пирса Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм., да и классифицировать их в стройную теорию. Потом к новенькому направлению примкнули Д. Дьюи, Дж. Г. Мид и другие. Главным понятием прагматизма является человеческое действие, которое, представляя собой форму существования (жизни) человека, обладает чертами сознательности и целенаправленности.

Практика
Прагматизм и является доктриной, занимающейся исследованием мысли-тельных и других Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. структур, обеспечи-вающих удачливость, полезность и продуктивность человечьих действий. По «принципу Пирса», понятие обо всех следствиях, вытекаю-щих из практических действий ис-следователя с объектом и есть пол-ное понятие этого объекта. Основываясь на идеях Пирса, Джемс развивает свою теорию правды. В отличие от аристотелевской школы, мерилом правды Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. для Джемса служит не соответствие идеи беспристрастному положению дел в мире, а удачливость и полезность результата, до-стигнутого при ее практическом осуществлении. Для Дьюи важен сначала соц опыт населения земли. Задачку прагматизма он лицезреет в разработке способа, служащего целям совершенствования соц отношений. Дьюи предлагает экспериментальный способ «проб и ошибок», но Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. настаивает, чтоб при всем этом использовались средства, адекватные поставленным целям. В общем и целом прагматизм имел огромное воздействие на философию и социологию XX в. Посреди мыслителей, использовавших в собственных теориях идеи прагматизма, можно именовать Дж. Г. Мида, Ф. К. С. Шиллера, Дж. Папини и др.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ

одно из ведущих направлений в Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. философии XX в. Родоначальником ее был Эдмунд Гуссерль, поставивший делему философии как серьезной и четкой науки. Результатом его усилий в этом направлении явилось создание учения, которое Гуссерль разрабатывал в течение всей жизни. Основная тема феноменологии — взаимодействие сознания, ego и окружающего его мира вещей. Гуссерль с самого Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. начала исключает психический и историцистский подходы к этому вопросу. Психологизм и ис- торицизм оперируют фактами, а факт, по Гуссерлю, не обладает и не может владеть абсолютной ценностью. Концепция сознания и мира строится Гуссерлем на базе понятия интенциональности (направленности сознания на объект), введенного его учите-лем, психологом Брентано. Но Брентано Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. исходил из реального, фактического существования ego и мира; Гуссерль посредст-вом феноменологической редукции трансцендирует от реального факта к парадоксу. В гуссерлиан- ской интерпретации парадокса отождествляются явление, суть и само бытие объекта. Задачка сознания — проявлять, «делать более явным». Исток зания редуцированного к парадоксу мира вещей — начальная, не-посредственная интуиция, которая, по Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. Гуссерлю, есть абсолют-ная очевидность сути. Мир раскрывается сознанию ego во содействии, определяемом Гуссерлем как «конституирова- ние». Это — конституирование системы переживаний, средством которых для ego существует мир. Каждое переживание мотивировано другими; конституирование есть «трансцендентальный генезис». Он имеет временную структуру и является историей. Феноменология Гуссерля оказала огромное воздействие на Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. всю следующую философию. Ведущие

мыслители XX в. использовали главные понятия и способы гуссерли- анского учения. М. Хайдеггер, а позднее Ж. П. Сартр используют феноме-нологический способ для исследования базовых понятий бытия, времени, людского суще-ствования и свободы; М. Шелер — для развития мыслях философской ан-тропологии и аксиологии; М.Мер- ло-Понти — для Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. анализа сознания и восприятия в концепции «феноме-нального тела». Идеи Гуссерля развивали Н. Гартман, Р. Ингарден и др

ФРЕЙДИЗМ

— в расширительном осознании предполагается традиционный (ортодоксальный) психоанализ, в отличие от неофрейдизма, аналитической психологии Юнга и персональной психологии Адлера. В более серьезном и четком смысле данный термин обозначает учение З.Фрейда Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. в том виде, как оно было сотворено им в период с 1900 по 1938 гг. Фрейдизм, таким макаром, выступает в качестве теоретической базы психоанализа как психотерапевтического способа, также в качестве теоретического источника современных психоаналитических концепций. Представи-тели традиционного психоанализа и доныне сохраняют приверженность главным положениям Фрейда, в отличие от представителей нео-фрейдизма Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм., отчасти отбросивших, отчасти переосмысливших многие из их.
ФРОММ Эрих (1900—1980) — психолог, философ, социолог, один из основателей неофрейдизма. Совместно с М. Хоркхаймером, Т. Адорно и Г. Маркузе стал создателем Франкфуртской школы.
В собственной первой большой работе «Бегство от свободы» (1941) Фромм разглядел парадокс тоталитаризма в рамках препядствия свободы. Он различает «свободу от» (нехорошую) и Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. «свободу на» (позитивную). Оборотной стороной «свободы от» является одиночество и отчуждение. Такая свобода — бремя для человека. Фромм обрисовал три обычных невротических механизма «бегства» (психической за-щиты) от негативной свободы. Это авторитарная, конформистская и деструктивная разновид-ности невротического нрава. 1-ый выражается в мазохист-ской страсти к подчинению себя Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. другим либо в садистической страсти к подчинению других для себя. 2-ой состоит в отказе от собственной особенности и стремлении быть «как все». 3-ий — в неу-держимой тяге к насилию, жесткости, разрушению.
Выход Фромм лицезреет в таком реформировании общества, которое открыло бы простор «свободе на» («Душевно здоровое общество», 1945; «Искусство любить», 1956). Основная задачка Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. в построении духовно здорового общества — это воспитание в людях про-дуктивного нрава. Непродуктивность — это неспособность обожать и воплотить себя, использовать свои силы, место которых занимают навязанные безотчетной опаской формы ак-тивности. Фромм обрисовывает четыре исторически появившихся типа непроизводительной ориентации нрава: рецептивный, эксплу-ататорский, накопительский и рыночный. Продуктивность —

это, напротив Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм., способность человека обожать, использовать свои силы, способность к самореализации. Более тщательно главные принципы, на которых должно строиться духовно здоровое общество, Фромм выложил в книжке «Иметь либо быть?» (1976). Там он призывает поменять доминирующую сейчас в нраве человека установку на обладание установкой на бытие.
Принципиальной темой творчества Фромма является религия Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. («Психоанализ и религия», 1950). Он соображает под религией всякую систему коллективных взглядов и действий, которая дает индивидуму систему ориентации и объект поклонения. Религии разделяются на авторитарные и гумани-стические. Авторитарная религия основывается на признании высшей силы, требующей от человека подчинения и поклонения. В религии гуманистической основным выступает не доктрина, а отношение Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. к человеку. Бог тут — знак собственных сил человека.
ФУКО Мишель (1926—1984) — французский философ, создатель работ «История безумия в традиционную эпоху» (1961), «Слова и вещи» (1966), «Археология знания» (1969), «Надзирать и наказывать» (1975) и др., которые послужили теоретическим источником постструктурализма. В качестве предпосылок он постулирует критику метафизики (понятий правды, субъекта, личности, причинности) и Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. теории знака. В целом для постструктурализма характерен глобальный релятивизм, нигилизм и установка на теорети-ческий хаос: он существует как проблемное поле и метод мышления, а не как набор настоящих постулатов. Задачка философского исследования по Фуко — реконструкция мыслительных привы-чек, методов мировосприятия людей различных эпох. Полагая, что вне текста культуры ничего Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. нет, он завлекает к рассмотрению самые различные тексты и все виды соц практик — «дискурсивные практики», про-являющие историческое культурное безотчетное и объясняющие соц поведение. Историк, но, всегда имеет дело с формами субъективности настоя-щего, он философ современности, описывающий вероятный опыт и создающий онтологию присутствия. Для Фуко личное Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. сознание — фикция, потому что представленный как глобальный текст мир производит интер- текстуализацию личности, принуждая ее оперировать эпистема- ми. Эпистема — это совокупа научных и культурных сведений той либо другой эры, представленная в речевой практике в виде предписаний и запретов, обусловливающих мышление и поведение людей; это погибель либо децентрация субъекта, диктат Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. интертекста культурной традиции. В классическом смысле прогресса нет — есть вереница состояний

мысли, схем конвенций, потому что эпи- стемы сменяют друг дружку скачкообразно. Фуко констатирует маргинальное состояние человека в исто- рико-культурном процессе и лицезреет свою задачку в критике структур, ок-ружающих человека и доминирующих благодаря механизмам массовых стереотипов. Одна из таких структур — власть Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм., она мифологи-зирована и дисперсна, рассеяна в знаковых механизмах и закреплена в поведенческих практиках. Фуко раз-личает неизменные дела господства и временные дела власти. Выявляя дискурсивность власти и познания как результата борьбы за власть, маргиналы оспаривают власть, сохраняя ее прозрачность и непостоянство. Нужно пре-пятствовать осуществлению власти, противостоять опустошению Прагматизм,феноменология,неотомизм,коализм,фрейдизм. и ни-велировке, используя «искусство жизни», личные этики и техники существования. Он делает археологию мысли и герменевтику субъекта, позволяющую проследить традиции интерпретации структур в языке.


prakticheskaya-rabota-101-uchebnoe-posobie-tablichnij-processor-ms-excel-omsk-2006-g-bbk-74-5.html
prakticheskaya-rabota-12-inventarizaciya-tmc-osnovnih-sredstv.html
prakticheskaya-rabota-13.html