Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне

Науки укоренены в антропологическом интересе человека к себе. Субъект

Всех наук отыскивает в антропологии настоящее осознание себя самого, осознание себя

Как существа, которое соображает. Особенное положение антропологии -- не только лишь в

Системе наук, которым предается человек, да и в совокупы всех

Человечьих интересов и устремлений основывается на изначальной

Самоозабоченности людского существования. Труд есть очевидное выражение

схожей самозаботы; только Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне поэтому, что в "сейчас" человек предугадает

"позднее", в "сейчас" -- "завтра", он может позаботиться, спланировать,

Потрудиться, принять на себя теперешние тяготы ради грядущего наслаждения. В

Сфере же господства, борьбы за власть людей над людьми может быть обеспечение

Грядущего, стабилизация отношений насилия институционально закрепленными

Правовыми отношениями. Труд и господство свидетельствуют об отнесенной к

Будущему самозаботе Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне людского бытия.

Как обстоит дело с игрой? Не является ли ее конкретно глубочайшая

Беззаботность, ее удовлетворенное, пребывающее внутри себя истинное, ее бесцельность и

Бесполезность, ее блаженное парение и удаленность от всех насущных актуальных

Нужд тем, что присваивает ей магическую силу, пленительное очарование и

Способность осчастливить? Разве игра не противоречит тому, что мы только-только

Окрестили Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне центральной антропологической структурой людского энтузиазма --

"заботой?" Разве сейчас не могут нам сделать возражение, что беззаботность игры есть

Указание на то, что игра вначале есть нечто нечеловеческое, что она,

Быстрее, принадлежит к еще не потревоженной, не нарушенной никакой рефлексией

Животной жизни природного сотворения, что человек обладает естественной

Способностью к игре Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне в большей степени только в детском возрасте, в состоянии,

Поближе всего находящемся к растительной и животной природной жизни, что он

Больше утрачивает непринужденность игры, когда начинается серьезность

Жизни? Схожее возражение упустило бы из виду, сколь велико отличие

Людской беззаботности от всякого только по видимости схожего поведения

животного. Животное не "хлопочет" и не бывает "беспечным Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне" в нашем смысле

слова. Только сущее, в существе собственном определенное "заботой", может также и

быть "беспечным". В серьезном смысле животное -- ни "свободно", ни

"несвободно", ни "уместно", ни "неразумно". Только у человека есть возможность

Прожить жизнь по-рабски и неразумно. Беззаботность игры по существу собственному

Не имеет негативного нрава, подобно неразумию либо рабскому сознанию.

Тут как Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне раз все напротив: конкретно никчемная игра аутентична и подлинна, а

Не такая, которая служит каким-то внеигровым целям, как то: тренировка тела,

Установление рекорда, времяпровождение как средство поразвлечься. В

Новейших теориях игры изготовлена попытка представить игру как парадокс, который

Присущ не только лишь живому, но известным образом встречается всюду. Как

Говорят сторонники этих Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне теорий, отражения лунного света на волнующейся

Аква поверхности есть игра света; вереница туч в небесах отбрасывает

Игру теней на леса и луга. Определенная замкнутость места деяния,

Движение, производимое на фоне ландшафтной декорации лунным светом, тенью от

Туч и тому схожим, как будто позволяют представить, что кое-где среди

Реального, опытно постигаемого мира является некоторый Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне игровой парадокс,

"летящий" над реальными вещами в качестве прелестной эстетической видимости.

Игра есть сначала типо свободно летящий эпифеномен, красивое сияние,

Скольжение теней. Подобные игры можно найти во всем просторе

Открывающейся нам природы. Это нечто вроде эстетического творчества природы,

Тогда и с полным правом можно гласить, к примеру, об игре волн Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне; оказывается,

Что это совсем не людская метафора, не перенос человечьих отношений на

Явления природы. Напротив, природа играет в самом изначальном смысле, а игры

Природных созданий, животных и людей, производны. На 1-ый взор в этом

Утверждении содержится нечто подкупающее. Можно увязать его с яркой,

Образной ежедневной речью, которая повсевременно подхватывает игровую модель,

Чтоб Познание вещей в конечном счете -- ради самопознания. Все обращенные вовне выразить в языке по-человечески переживаемую, трогающую нас собственной

Красотой и очарованием природу. Игра выводится из теснины


pr-ludzhi-nerv-referat.html
pr-otdela-stranica-5.html
pr-propaganda-i-matematicheskie-obosnovaniya-referat.html